陳萬球:非傳統道德增強的雙重變導:生物醫學中介與智能體引擎

選擇字號:   本文共閱讀 84 次 更新時間:2020-03-30 21:51:33

進入專題: 非傳統道德   生物醫學化   道德人工智能體  

陳萬球  

   Dual Variation of Non-traditional Moral Enhancement:Biomedical Intermediary and Intelligence Complex Engine

   作者簡介:陳萬球,哲學博士,長沙理工大學馬克思主義學院教授、博士生導師,長沙理工大學社會治理創新研究中心教授。長沙 410114

   原發信息:《武漢大學學報:哲學社會科學版》2019年第20194期 第32-38頁

   內容提要:人類文明史是知識生產史和道德建構史,亦是道德增強史。運用外在技術(打破物種自然完整性的生物醫學和神經科學)的干預,通過改變生物屬性,突破非傳統知識教化而改良人類的精神世界,塑造人類“更完美的天性”已經成為現實。道德增強是以生物醫學為技術中介的一種全新的道德建構,用以實現道德主體對道德客體的自由駕馭。人工智能體通過跟蹤、組織、反思和引導功能為人類道德導航精準化開辟了道路。也因此,道德增強技術帶來了關于倫理上的安全、自由、公平的全球論爭。倡導道德增強與道德教化并存互補,建構一種新的開放、精準的道德進化觀,將成為時代的理性增強。

   The history of human civilization is a history of knowledge production and moral construction as well as moral enhancement.It has become a reality to use external technology intervention to break through non-traditional knowledge education and improve the human spiritual world.Biomedical and neuroscience interventions that break the natural integrity of species can shape a "more perfect nature" by changing biological attributes of humans.Moral enhancement is a brand-new "moral construction" with biomedicine as the technological intermediary to realize the free control of moral subject over moral object."Artificial Intelligence Body" proposes a path to precision in human "moral navigation" through tracking,organizing,reflecting and guiding functions.Therefore,moral enhancement technology has brought about a global debate on issues of ethical security,freedom and fairness.Advocating the coexistence and complementarity of moral enhancement and moral enlightenment and constructing a new open and precise concept of moral evolution will become a "rational enhancement" of the times.

   關鍵詞:道德增強/生物醫學化/道德人工智能體/MAI/倫理建構  moral enhancement/biomedical/moral artificial intelligence/MAI/ethical construction

   標題注釋:國家社會科學基金一般項目(17BZX003)。

  

   增強自身一直是人類的夢想。隨著生物醫學技術的迅猛發展,這樣的夢想越來越快速地成為現實,人類正進入一個“增強的社會”。目前,人們利用認知增強、情感增強和道德增強來改良人類的精神世界已經成為現實,由此引發了國際社會的廣泛討論,其中最具爭議的乃是以改進道德為目標的道德增強。盡管道德增強面臨著諸如道德情感難以量化、道德心理的復雜性、道德多元化等一些無法逾越的困難,甚至會產生道德風險[1](P59),但是,我國進行非傳統道德增強具有得天獨厚的優勢:一方面,我國是世界文明古國,禮儀之邦,傳統道德教育資源豐盈,這為非傳統道德增強提供了豐厚的養料;另一方面,傳統道德資源也需要借助高新技術來實現創造性轉換和創新性發展。我國進行非傳統道德增強具有獨特的技術優勢,中國在生物技術和人工智能領域業已躋身世界第一方陣,利用新技術拓展道德提升的新思路,對推進社會主義道德文明建設,具有重要價值和意義。

  

   一、生物醫學中介:塑造人更完美的道德天性

   人類文明史是知識生產史和道德建構史,亦是道德增強史。盤古開天地以來,人類在教化中不斷推進道德進步,書寫了一幅幅跌宕起伏的道德增強史。近年來,一種運用技術干預突破傳統知識教化來改良人類精神世界的技術物化道德實踐——道德增強——已經成為現實。

   道德增強又稱非傳統道德增強,最早于2008年由牛津大學研究員道格拉斯(Thomas Douglas)、牛津大學教授賽沃萊思庫(Julian Savulescu)以及瑞典哥德堡大學教授佩爾森(Ingmar Persson)提出。他們認為,人類正在開創一個技術控制道德的時代,通過技術“讓增強的人的道德動機比過去更好”[2](P228),通過技術進行“一種心理上的改變”[2](P228),通過技術“提高道德認知、動機和行為”[3](P82)。可見,隨著生物醫學和神經科學的發展,人們不僅可以設計和改善自己的道德認知和道德動機,而且可以改善道德品質,乃至道德行為;可以通過技術諸如藥物來改變和建構人的善的理念,喚醒罪犯良知,減少自私自利的行為,從而與他人相處得更加友好。道德增強實質上是使自然的道德變成人為的道德或者技術的道德,“使個人和社會更好的可能性”[4](P338)。

   一般認為,道德的產生是十分復雜的社會過程,馬克思用唯物史觀科學地回答了道德的起源和本質,證明道德作為一種社會意識形式既不是神的旨意,也不是先天的良善,而是由一定的社會經濟基礎所決定,受一定的社會經濟關系所制約的。從個體角度看,道德的形成和發展應該是不斷選擇的過程,是通過道德訓練和自我教育的方式緩慢實現的。傳統的道德教育改變人類道德動機的速度不夠快,難以避免迫在眉睫的災難如恐怖主義和種族滅絕行為,所以需要探索新技術來快速改變人的道德動機[5](P587-589)。道德心理和神經科學研究也表明,人的道德可以被物化,德性可以“不勞而獲”,即不需要通過努力的方式獲得。質言之,運用生物醫學技術或者神經科學技術,可以對道德進行靶向治療:改造人的道德行為,調節人的道德情感,增強人的道德動機,改善人的道德品質,這也成為道德增強的主要目標。

   道德增強是以生物醫學為技術中介的一種全新的道德建構,用以實現道德主體對道德客體的自由駕馭。技術對道德建構的作用主要通過兩種方式來實現:一是通過技術弱化某些不良情感,形成良好的行為動機,達到道德增強的目的。例如暴力侵犯沖動通常是一種惡劣的情感,常常妨礙良好的行為動機,干擾一個人的理性思維,從而易于做出傷害他人的行為。通過生物醫學技術減少這些暴力沖動情感就會使一個人具有良好的行為動機,從而做出更道德的行為[2](P231)。二是通過技術加強某些核心道德情感(如利他、公平正義),以達到道德增強的目的。目前,國內道德增強技術還處于研究介紹和實驗論證階段,但歐美發達國家運用生物醫學技術進行道德增強已成為現實,并且在年輕群體中使用廣泛。

   科研人員發現:催生素與信任、大方等道德情感之間有一種密切的相關性,可能影響人的道德決定。催生素是一種荷爾蒙激素和神經遞質,是“愛的荷爾蒙”和“擁抱化合物”。研究發現,吸人催生素能使人變得更加慷慨、易于合作和具有同情心,擁有高水平的后葉催生素的人可以擴大人的信任和合作[6](P639)。血清胺與人類的道德行為之間也存在密切的相關性。擁有較低水平血清胺的人會更少地選擇合作的機會,而擁有較高水平血清胺的人更容易有公平意識[7](P402)。單胺氧化酶(MAOA)水平與人的道德行為存在有趣的聯系。一個人若童年被虐待,那么擁有單胺氧化酶活性水平高低與他成年后是否具有反社會風險的情緒成正相關;若童年未被虐待,那么擁有單胺氧化酶活性水平高低與他成年后是否具有反社會風險的情緒成負相關[8](P145)。此外,服用“愛情藥”,可以增強夫妻間的情感強度、吸引力,減少婚外情,降低離婚率,實現愛情忠貞和婚姻美滿。經顱磁刺激、深部腦刺激、顱直流電刺激、光遺傳學技術等也可以直接影響人類的選擇和行為。進一步,通過基因編輯技術,可以植入或剔除人的某些道德基因,復制某種美德,甚至制造“道德完美嬰兒”。雖然,上述實驗結論還需要更多的研究來驗證,但我們應該理性思考:我們是否有權利使用生物醫學中介來塑造人類“更完美的道德天性”?

  

   二、智能體:精準化的道德導航

   道德導航就是把道德規范寫入技術物之中,形成一種腳本,在一定程度上導演現實生活舞臺上人們的行為。因此,可以利用技術的這種屬性有意地嵌入一定的倫理因素,來影響人們的決策和行為[9]。目前,人工智能是道德增強新的探索途徑,是道德導航新的嘗試。賽沃萊思庫和邁倫(Myron)認為,環境智能技術和人工智能還不夠強大,無法在用戶行為中發揮規范作用。米莎(Micha Klincewicz)指出,一個更有前景的方法是依賴人工道德推理引擎,向用戶提供諸如康德主義或功利主義的絕對命令的道德論證。依賴人工道德推理引擎發揮道德規范作用,被看作是道德增強最為光明的路徑。之所以說它具有光明的前景,是因為這樣的系統可以依靠人們對自動化技術的過度信任而發揮作用。美國達特茅斯學院教授杰姆斯?摩爾(James H.Moor)提出了所謂的第三種道德主體,通過明確的道德主體能在多樣化的情境下判別并處理道德信息,并做出應有的敏感判斷;特別是它們能在道德兩難的情境下,在不同道德原則相互沖突時,做出“合理的決定”[10](P12)。

道德人工智能體(MAI)是目前西方哲學倫理學界熱議的話題。隨著普適計算和環境智能的發展,可以通過開發道德人工智能體來幫助人們克服他們的自然心理局限,監測影響道德決策的物理和環境因素,并根據用戶的道德價值提供正確的行動路線。在為用戶量身定制的情況下,MAI不僅會保留道德價值的多元化,還會通過促使用戶反思克服自然心理局限來增強其自主性[3](P91)。無處不在的計算和環境智能概念都指向一個未來,在這個未來中,我們將越來越多地與用于獲取和處理可用數據的技術相結合。特別是,以人為中心的人工智能應用指向的是一個系統,它收集信息形成多個傳感器加以處理。目前,關于無處不在的計算和環境智能的研究一直在探索如何讓人類的生活變得更容易或更有效率,甚至更有道德。從廣義上說,人工智能可以通過更強或更弱的方式來解決人類道德設計的局限性。(點擊此處閱讀下一頁)

    進入專題: 非傳統道德   生物醫學化   道德人工智能體  

本文責編:陳冬冬
發信站:愛思想(http://www.vasnj.com),欄目:天益學術 > 哲學 > 倫理學
本文鏈接:http://www.vasnj.com/data/120658.html
文章來源: 《武漢大學學報(哲學社會科學版)》 2019年04期

1 推薦

在方框中輸入電子郵件地址,多個郵件之間用半角逗號(,)分隔。

愛思想(aisixiang.com)網站為公益純學術網站,旨在推動學術繁榮、塑造社會精神。
凡本網首發及經作者授權但非首發的所有作品,版權歸作者本人所有。網絡轉載請注明作者、出處并保持完整,紙媒轉載請經本網或作者本人書面授權。
凡本網注明“來源:XXX(非愛思想網)”的作品,均轉載自其它媒體,轉載目的在于分享信息、助推思想傳播,并不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。若作者或版權人不愿被使用,請來函指出,本網即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2020 by aisixiang.com All Rights Reserved 愛思想 京ICP備12007865號 京公網安備11010602120014號.
工業和信息化部備案管理系統
电竞下注app